Первый южнокорейским фильм, получивший премию «Оскар в номинациях: «Лучший фильм», «Лучший режиссёр» и «Лучший оригинальный сценарий». Прорыв южнокорейского кино на мировом киноэкране.
Трагикомедия режиссёра Пон Чжун Хо, или «Человек из тамбура». Хотите узнать, почему фильм «Паразиты» приобрёл всемирную славу ?
Попробуйте взглянуть на иную точку зрения, даже если у Вас уже есть своя собственная, и она уже носит негативный оттенок !
Создатель фильма затронул проблему, которая всегда остаётся и будет оставаться актуальной: неравенство между богатыми и бедными.
Однако, после просмотра фильма «Паразиты» зрители невольно сами себе задают вопрос: «Это что такое сейчас было ?».
В Южной Корее ступени социальной лестницы выглядят несколько иначе, чем те, какими их привыкли видеть на Западе.
Например, в европейских странах совершенно нормальной и приемлемой считается ситуация, когда на корпоративе подчинённые ведут активную беседу со своим начальником, сидя за одним столом.
На Востоке же такое увидеть просто невозможно из-за сильной иерархии: начальник и подчинённый, богатый и бедный, господин и слуга.
И первые, и вторые прекрасно осознают своё место, и любая перемена здесь невозможна, только если она не вызвана чрезвычайными обстоятельствами.
Если зритель не в курсе того, чем сегодня живёт южнокорейский социум, ему не стоит тратить время на просмотр этой киноленты. Образы и мотивы поступков главных персонажей фильма всё равно останутся непонятными.
Интересующимся рекомендую заглянуть во всезнающую Википедию и прочитать короткую главу о Корейской войне (1950-1953 гг.), а также обратить внимание на несколько строк о послевоенной истории этой страны.
Там вы почерпнёте поверхностные сведения о представителях династий Ким (дед, отец, сын) и Пак (отец и дочь), которые правят (или правили) соответственно в северной и южной частях Корейского полуострова.
Первые загнали народ в нищету под идеями Чучхе, вторые подарили миру цивилизацию Samsung, Huyndai, Kiа.
38 я параллель разделила некогда единый народ на бедных и богатых. Но что произойдёт, когда изгои и патриции снова встретятся и в силу обстоятельств будут вынуждены влачить совместное существование ?
Долго ли те, кто там «наверху», смогут продолжать наслаждаться собственным богатством, а «низы» по-прежнему терпеть презренную аристократию?
Глава семьи Ким Ки Тхэк когда-то работал водителем, но стал безработным и затем навсегда потерял желание искать новое трудоустройство.
Его семья: жена Чхун Сук, сын Ки У и дочь Ки Чон живут в подвале и пытаются свести концы с концами, делая коробки для пиццы.
Однажды к Ки У приходит его друг Мин Хёк, который работает репетитором по английскому языку у девочки из богатой семьи Пак.
Он предлагает другу на время его заменить и дарит талисман «счастья» (камень), который обязан принести богатство.
Ки У не собирается упускать свой шанс. Такая возможность ! Природная смекалка позволяет ему сделать так, что отныне глупые богачи будут вынуждены пользоваться услугами всех остальных членов его семейства.
После серии хитроумных комбинаций отец становится водителем, мать — экономкой, сестра — воспитанницей маленького сына Паков. Шальные деньги приобретают нового собственника.
Но что делать с их бывшими владельцами ?
Сюжетная линия фильма, однако, приводит семью Кимов к «разбитому корыту», а Паков к осознанию того, что богатство — это не признак ума, а мимолётный каприз судьбы, который также скоротечен, как и их былое счастье.
Фильм «Паразиты» социальная комедия с достаточно бестолковым и запутанным сюжетом.
Однако реалии картины таковы, что всё происходящее в ней выглядит вполне правдоподобным, поскольку экшен буквально напичкан повседневными подробностями.
Нищета воистину омерзительна (сортиры, уличная грязь), а достаток — по-прежнему недоступен и притягателен (дом богачей). «Красоты» социального дна впечатляют, а шелест денег — незабываем и совершенен.
Так всегда было и будет. Неудачники не остановятся перед шансом изменить собственную судьбу, однако им никогда не придёт в голову мысль о том, что во всех собственных проблемах они виноваты сами.
Реальность действия фильма даётся в символах, а его смысл наполнен их собственным постоянством.
Первый это «камень». Он появляется в самом начале, в момент знакомства зрителей с семьей Ким.
Подаренный сыну главы семейства Ки У его другом образ богатства становится символом надежды на изменение судьбы.
Затем этот камень не раз показываются в фильме и, в итоге, закрепляется в сознании зрителей. Как только камень оказывается в руках Ки У, он начинается стараться добиться своего.
В следующий раз тот же камень предстанет перед зрителями тогда, когда действия Ки У подвергается угрозе: Паки в шаге от раскрытия всей правды о семье Ким. Ки У в отчаянии вновь хватается за камень, когда видит, что рушатся все его надежды.
Второй главный символ появляется тогда, когда уже вся семья Ким внедрилась в дом Паков. Этим символом является запах.
В моменты его ощущения расстояние между богатыми и бедными уменьшается до такой степени, что они начинают улавливать «ароматы» друг друга.
Через обоняние передаётся и нищета, из которой семья Ким никогда не сможет выйти, и презрение к ним со стороны Паков.
Третий – это звуки. Богатые и бедные имеет свой собственный, только им присущий гармонический ряд, звучание которого сразу расставляет точки над «и»: кто есть кто. Шум улицы – для Кимов, пение птиц – для Паков.
Символика фильма позволяет его героям выйти за пределы реальности: ведь только так можно преодолеть непреодолимую черту.
Действия, жесты, диалоги, да и сам сюжет при этих условиях превращается в ничто, не имея иррациональной смысловой нагрузки.
Несуществующая реальность обязана обрести свою плоть. В чём она?
Мимикрия или имитация. Человек способен внутренне измениться, выглядеть и чувствовать себя другим, если он играет чужую роль.
Сын Паков играет в индейцев. Глава этого семейства совершенствует электронные игрушки. Для Кимов имитацией становится вся их жизнь у Паков.
Мимикрия даёт бедным Кимам то, чего им больше всего не хватает, а именно – наглости.
Со своей стороны богачи Паки притворяются социально толерантными людьми, которым небезразлична судьба «униженных и оскорблённых».
Сама природа восстаёт против этого неестественного порядка вещей. Она злится на явное нарушение существующего порядка, штормовым ветром и дождём загоняя Кимов туда, откуда они пришли – в подвал в доме Паков, в тамбур давно ушедшего поезда.
Там, в подполье, перед Кимами открывается истина: всё должно оставаться таким, каким оно изначально создавалось.
Смотрите, как муж экономки Кын Сэ, живущий в бункере, показывает Кимам, как необходимо буквально поклоняться своему хозяину: господину Паку.
Старшее поколение Кимов сдаётся и принимает правила игры. Ким Тхэк произносит тост за своего хозяина: «Давайте все помолимся за господина Пака, будь он здоров».
Но молодёжь не сдаётся. Ки У и Ки Чон держатся за свой камень, закрывают нос и затыкают уши, чтобы не ощущать неотвратимости возмездия за свои попытки низвергнуть основы социальной лестницы.
Всё определяет прелюдию к кровавой развязке. Планы брата и сестры рушатся. Глава семейства Ким в отчаянии вонзает кухонный нож в господина Пака.
Затем остальные члены семьи Кимов обязаны сделать своё дело. Таким образом, последовательно, уцелевшие Паки один за другим уходят из этой жизни. Законное возмездие, тем не менее, не приносит ожидаемого счастья.
Действительность не оправдывает возлагаемых надежд. Зло остаётся безнаказанным. Добро не в силах воцарится. Всё возвращается на круги своя.
Финал фильма одновременно и смешон, и трагичен, и полон «нездорового» оптимизма. Для российского зрителя он абсолютно непонятен.
Что, к примеру, должны были чувствовать старик со старухой, после того, как провалились все их попытки перехитрить и навязать свой волю «золотой рыбке» ?
В Корее все иначе: Ки У в своём письменном послании выражает надежду на новую попытку изменить свою жизнь к лучшему: «Сегодня я составил план, грандиозный план»
Печальная социальная мелодрама. Непритязательная актёрская игра. Беззубый сюжет и абсолютно неоригинальное действие.
Но это только с одной стороны. С другой яркая постановка современных социальных реалий Юга и Севера Кореи.
Все события основаны на фактах, которые ежедневно появляются на лентах новостных агентств.
Что проще: закрыть глаза и не обращать внимание на действительность, или разобраться с социальными последствиями мира людей, которые, как нам кажется, по воле всевышнего, определены быть обычными слугами, чьё появление нас подчас жутко раздражает ?